然则全(qu冀g是河北哪里的车牌án)国之事的(de)然则(zé)是什么(me)意思，然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则翻(fān)译以及然则全国(guó)之事的然则是什么意思？，然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则是什么意思解说，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以下常识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他(tā)的(de)一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造(zào)的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙(xù)述(shù)了一则(zé)十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知(zhī)道(dào)具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例(lì)思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上冀g是河北哪里的车牌(shàng)学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn)冀g是河北哪里的车牌：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石(shí)兽。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 冀g是河北哪里的车牌