作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(ni开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查án)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查p>

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路(lù)开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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